Примечания к Некоторым Использованным Терминам

Архетипы:

Эта терминология происходит из работ Юнга, хотя она употребляется, эзотерически, особенным образом. Эзотерически, архетип рассматривается как восприятие акаузальных энергий индивидом. Это восприятие может быть осознанным, либо безотчетным – другими словами, оно может быть представлено в сознании индивида такими процессами, как сны, вдохновенные произведения Искусства либо процесс жизни (к примеру, когда Примечания к Некоторым Использованным Терминам индивид архетипически «видит» реального человека: задумывается, что он является таковой архетипической фигурой).

Фундаментальные архетипы, воспринимаемые индивидом на личном уровне, изображены в Таро: как «Старшие Арканы» и «Судьи» каждой Масти. Это – изображения архетипических форм.

В сути, каждый индивид обладает внутри себя (в собственном «психэ») всеми архетипическими формами: и «мужскими» (либо солнечными Примечания к Некоторым Использованным Терминам) и «женскими» (либо лунными). Большая часть из их «скрыто» от сознания и, по большей части, бездействует. Волшебные тренировки пробуждают эти формы, переносят их в сознание и потом устраняет их от их «форм»: оставляя «чистую» архетипическую (либо «акаузальную») энергию. Эта энергия становится Адептом.

Как установилось посреди Адептов Семеричного пути Примечания к Некоторым Использованным Терминам, слово «архетип» является развитием терминологии Юнга, и оно подменяет термин «образ», который употреблялся ранее.

Психэ:

В эзотерическом смысле, психэ относится к латентным либо «скрытым» нюансам сознания индивида. Принципиальной частью психэ является «бессознательное» – та область психэ, о которой не знает индивид ( неспособен разъяснить/осознать ее в ее сути) и где архетипы, можно Примечания к Некоторым Использованным Терминам сказать, «живут».

Под «латентным» понимается: способный к развитию. Психэ, таким макаром, содержит потенциал «Самости». Таким макаром, психэ может рассматриваться как то, что и «выше» и «ниже» того, чем определенный индивид является в определенный момент времени: обычно существует что-либо «бессознательное», также как обычно существует возможность предстоящего развития (по Примечания к Некоторым Использованным Терминам направлению более сильного сознания). Это просто выраженная другими словами идея, что архетипические образы, эго, самость и «Бессмертный» (последний – как седьмая ступень семеричного пути) – все это является частью психэ.

Эго; Самость:

«Эго» – это нюанс индивида, связанный с «Я» – другими словами, восприятие ограничено конкретными делами/нуждами индивида. Индивид, окутанный «эго» - это Примечания к Некоторым Использованным Терминам индивид, подчиняющийся практически безотчетным желаниям/нуждам – другими словами, находящийся в рабстве архетипов и их проявлений. Эзотерически, принципиальный нюанс этого состоит в том, что индивид «охватывается» символизмом безотчетного и лицезреет нюансы наружной жизни как «чудеса» этого безотчетного (которые могут проецироваться как «Бог»/боги/бесы: т.е. как производные этих форм Примечания к Некоторым Использованным Терминам). Это проявляется, к примеру, как погружение индивидуумов в символизм снов (и «толкований»), в «сообщения из бессознательного» (и их «толкований») – приходящие от «Бога»/богов/бесов и т.д. – и в “каузальные” системы (такие, как Таро, И Шинь (I Ching – прим. перев.) и т.д., и т.п.), которые Примечания к Некоторым Использованным Терминам, как они считают, могут «объяснить» их жизнь. Напротив, эзотерический Новичок относится ко всем формам такового символизма с определенным презрением – просто средства: не конец сам по для себя.

При естественном развитии индивида (т.е. без помощи эзотерических Исскуств) стадия «эго» продолжается с юности до средних лет: необходимо основать внешнюю «роль Примечания к Некоторым Использованным Терминам» (в обществе/клане и нуждах/наслаждениях.

«Самость» - это стадия, последующая за «эго» – на которой существует осознание (вне магии нередко только интуитивное) (a) судьбы индивида и (b) отдельного существования других индивидуумов такими, какие они есть по сути. Проще говоря, (b) вовлекает некую степени «проникновения». В естественном состоянии, самость может развиться в «зрелые годы Примечания к Некоторым Использованным Терминам» либо ранее – и нередко появляется как следствие образующего опыта (к примеру, опыта войны; личной утраты; катастрофы). В естественном состоянии практически всегда существует (поэтому, что безотчетное не было подабающим образом испытано и интегрировано) конфликт с желаниями/гнетом «эго», так что осознание, дарованное самостью, время от времени пропадает индивидом, который Примечания к Некоторым Использованным Терминам ворачивается к «эго» существованию. «Мудрость» «старости» - это постепенное разрешение этого конфликта в пользу самости.

В прошедшем, борьба личного психэ за самость нередко отражалась в легендах и легендах.

Другим термином для «самости» (проживания роли себя самого – где восприятие «Времени» отличается от его восприятия «эго») является «индивидуация» (смотрите Работы Примечания к Некоторым Использованным Терминам Юнга).

Эзотерически, самость/индивидуация- это Адептство, - но Адептство предполагает еще больше, чем «индивидуация». Оно включает осознаное, рациональное осознание индивидом себя и других, также как и мастерство/внедрение эзотерических Искусств и техник. Оно также предполагает «космическую»/Эоническую перспективу для Судьбы и себя самого. Индивидуация может рассматриваться как естественный шаг, достигаемый естественным Примечания к Некоторым Использованным Терминам процессом жизни (как минимум, у неких), тогда как Адептство – это цель, которая достигается следованием эзотерическому Пути; другими словами, итог Инициации в таинства. Как таковое, Адептство содержит в себе индивидуацию, но превосходит ее. Также, индивидуация сама по для себя является только ступенью: есть стадии, превосходящие даже эту: это не конец личного Примечания к Некоторым Использованным Терминам развития (как говорят многие «Юнгианцы»). За ней находится испытание Пучины и рождение Мастера/Госпожи – за ними простирается Бессмертие.

Проще говоря, «эго» не принимает акаузальное «время» – но на него безотчетно оказывают влияние акаузальные энергии; у «самости» есть некое восприятие акаузального «времени», и на него меньше оказывают влияние акаузальные энергии. Адепт Примечания к Некоторым Использованным Терминам научился управлять личными акаузальными энергиями психэ (наружняя/внутренняя мистика) – но в нем, все же, все еще остаются «Эонические» энергии, которые оказывают влияние даже на самость. Контроль/внедрение этих энергий переносит индивида за Пучину.


Значения рун

Животные
Сила
Локи/Ночь
Один
Движение
Огнь
Дар
Хохот/медовый напиток
Гром
Судьба Примечания к Некоторым Использованным Терминам
Лед
Год/время
Чернокнижниченство
Луна
Защита/жизнь
Солнце
Тор
Земля (как Богиня)
Война/борьба
Семья/род
Вода
Люд
Родина
Денек


primenenie-advokatom-pravil-o-rodovoj-i-territorialnoj-podsudnosti-v-arbitrazhnom-processe-pri-obrashenii-v-sud.html
primenenie-akusticheskih-izluchatelej.html
primenenie-aminokislot-na-osnove-svojstv.html